Virgen de la Candelaria Sabana Grande de Boyá

Provincia San Cristóbal 

Propuesta de un proyecto para las Cuevas:

    1.Borbon o Pomier 

    2.Mana y el Conde

Proyecto Cultural, Ecológico, Turístico y Educativo de las Cuevas del Pomier y las Cuevas de Mana en San Cristóbal (2025-2035)

Introducción

Este proyecto tiene como objetivo promover el desarrollo cultural, ecológico, turístico y educativo en las Cuevas del Pomier y las Cuevas de Mana, ubicadas en la provincia de San Cristóbal, República Dominicana. A través de una serie de iniciativas integradas, se busca preservar el patrimonio cultural y natural, fomentar la educación ambiental y desarrollar el turismo sostenible.

Información

Las Cuevas del Pomier y las Cuevas de Mana son formaciones naturales de gran importancia histórica y arqueológica. Estas cuevas albergan arte rupestre y petroglifos, testigos de las antiguas civilizaciones indígenas que habitaron la región. Este proyecto pretende valorizar y proteger este patrimonio, al mismo tiempo que impulsa el desarrollo turístico y educativo.

Descripción

El proyecto abarcará una serie de acciones dirigidas a la conservación, investigación, difusión y aprovechamiento sostenible de los recursos culturales y naturales de las cuevas. Incluirá programas educativos, actividades turísticas y campañas de sensibilización ambiental.

Objetivos Científicos y Específicos

Objetivo General:

Preservar y promover el patrimonio cultural y natural de las Cuevas del Pomier y las Cuevas de Mana, fomentando el desarrollo sostenible en la región.

Objetivos Específicos:

1. Conservar y restaurar el arte rupestre y los petroglifos de las cuevas.

2. Desarrollar programas educativos sobre la importancia del patrimonio cultural y natural.

3. Fomentar el turismo sostenible en la región.

4. Sensibilizar a la comunidad sobre la conservación ambiental.

5. Promover la investigación científica y arqueológica en las cuevas.

Lugares, Comunidades, Municipios, Secciones y Parajes. 

1.Cuevas del Pomier: Ubicadas en el municipio de San Cristóbal.

2.Cuevas de Mana: Localizadas en la misma provincia.

3Comunidades Involucradas: San Cristóbal, Haina, Cambita, Villa Altagracia, entre otras.

Actividades

1. Programas Educativos: Charlas y talleres sobre la conservación del patrimonio cultural y natural, dirigidos a estudiantes y comunidades.

2. Excursiones y Visitas Guiadas: Organizar recorridos turísticos y educativos a las cuevas.

3. Campañas de Sensibilización Ambiental: Iniciativas para promover prácticas sostenibles entre los habitantes y visitantes.

4. Proyectos de Restauración: Trabajos de conservación y restauración del arte rupestre y petroglifos.

5. Investigaciones Científicas: Fomentar estudios arqueológicos y medioambientales en las cuevas.

Patrimonios Culturales Materiales e Inmateriales:

Materiales: Arte rupestre, petroglifos, formaciones geológicas.

Inmateriales: Leyendas, mitos, tradiciones orales relacionadas con las cuevas.

 Historia Oral y Personajes Clave

La historia oral y los relatos de los habitantes locales son fundamentales para comprender y preservar la riqueza cultural de las cuevas. Entre los personajes clave destacan:

1.Ancianos y Líderes Comunitarios: Custodios de la historia y tradiciones locales.

2.Investigadores y Arqueólogos: Responsables de los estudios y conservación del patrimonio.

Desarrollo y Metas

Metas a Corto Plazo (2025-2026):

1. Iniciar programas educativos y de sensibilización en las escuelas locales.

2. Organizar las primeras excursiones y visitas guiadas.

3. Empezar la restauración de las áreas más deterioradas del arte rupestre.

Metas a Mediano Plazo (2027-2028):

1. Establecer un centro de interpretación y conservación en las cuevas.

2. Ampliar las actividades turísticas y educativas.

3. Continuar con las investigaciones científicas y arqueológicas.

Metas a Largo Plazo (2029-2035):

1. Consolidar el turismo sostenible en la región.

2. Garantizar la conservación y restauración completa del patrimonio cultural y natural.

3. Fomentar la cooperación internacional en proyectos de conservación y turismo.

Estudios de Impacto Ambiental

1.Evaluación de los efectos del turismo en el ecosistema de las cuevas.

2.Medición del impacto de las actividades humanas en la flora y fauna local.

3.Desarrollo de estrategias para minimizar el impacto ambiental.

Estudios de Factibilidad y Viabilidad

1.Análisis de recursos necesarios para la implementación de cada fase del proyecto.

2.Evaluación de la viabilidad económica y social de las iniciativas propuestas.

3.Estudios de mercado para determinar el potencial turístico de la región.

Observaciones y Recomendaciones

1.Colaboración Comunitaria: Involucrar a las comunidades locales en todas las etapas del proyecto para asegurar su sostenibilidad.

2.Capacitación y Formación: Capacitar a los guías turísticos, educadores y personal involucrado en la conservación y promoción del patrimonio.

3.Monitoreo y Evaluación: Establecer sistemas de monitoreo continuo para evaluar el progreso y hacer ajustes según sea necesario.

Conclusión

Este proyecto integral busca transformar las Cuevas del Pomier y las Cuevas de Mana en San Cristóbal en un modelo de desarrollo cultural, ecológico, turístico y educativo sostenible, preservando su rica herencia cultural y natural y mejorando la calidad de vida de sus habitantes.

Propuesta de:

Mtro. León Campusano

Investigador Folklórico empírico , ambientalista, educador, narrador de historias orales y político. 

12  de enero 2024.

proyecto Cuevas Pomier y las Cuevas de Mana

Provincia San Cristóbal 

Propuesta de un proyecto para las Cuevas:

    1.Borbon o Pomier 

    2.Mana y el Conde

Proyecto Cultural, Ecológico, Turístico y Educativo de las Cuevas del Pomier y las Cuevas de Mana en San Cristóbal (2025-2035)

Introducción

Este proyecto tiene como objetivo promover el desarrollo cultural, ecológico, turístico y educativo en las Cuevas del Pomier y las Cuevas de Mana, ubicadas en la provincia de San Cristóbal, República Dominicana. A través de una serie de iniciativas integradas, se busca preservar el patrimonio cultural y natural, fomentar la educación ambiental y desarrollar el turismo sostenible.

Información

Las Cuevas del Pomier y las Cuevas de Mana son formaciones naturales de gran importancia histórica y arqueológica. Estas cuevas albergan arte rupestre y petroglifos, testigos de las antiguas civilizaciones indígenas que habitaron la región. Este proyecto pretende valorizar y proteger este patrimonio, al mismo tiempo que impulsa el desarrollo turístico y educativo.

Descripción

El proyecto abarcará una serie de acciones dirigidas a la conservación, investigación, difusión y aprovechamiento sostenible de los recursos culturales y naturales de las cuevas. Incluirá programas educativos, actividades turísticas y campañas de sensibilización ambiental.

Objetivos Científicos y Específicos

Objetivo General:

Preservar y promover el patrimonio cultural y natural de las Cuevas del Pomier y las Cuevas de Mana, fomentando el desarrollo sostenible en la región.

Objetivos Específicos:

1. Conservar y restaurar el arte rupestre y los petroglifos de las cuevas.

2. Desarrollar programas educativos sobre la importancia del patrimonio cultural y natural.

3. Fomentar el turismo sostenible en la región.

4. Sensibilizar a la comunidad sobre la conservación ambiental.

5. Promover la investigación científica y arqueológica en las cuevas.

Lugares, Comunidades, Municipios, Secciones y Parajes. 

1.Cuevas del Pomier: Ubicadas en el municipio de San Cristóbal.

2.Cuevas de Mana: Localizadas en la misma provincia.

3Comunidades Involucradas: San Cristóbal, Haina, Cambita, Villa Altagracia, entre otras.

Actividades

1. Programas Educativos: Charlas y talleres sobre la conservación del patrimonio cultural y natural, dirigidos a estudiantes y comunidades.

2. Excursiones y Visitas Guiadas: Organizar recorridos turísticos y educativos a las cuevas.

3. Campañas de Sensibilización Ambiental: Iniciativas para promover prácticas sostenibles entre los habitantes y visitantes.

4. Proyectos de Restauración: Trabajos de conservación y restauración del arte rupestre y petroglifos.

5. Investigaciones Científicas: Fomentar estudios arqueológicos y medioambientales en las cuevas.

Patrimonios Culturales Materiales e Inmateriales:

Materiales: Arte rupestre, petroglifos, formaciones geológicas.

Inmateriales: Leyendas, mitos, tradiciones orales relacionadas con las cuevas.

 Historia Oral y Personajes Clave

La historia oral y los relatos de los habitantes locales son fundamentales para comprender y preservar la riqueza cultural de las cuevas. Entre los personajes clave destacan:

1.Ancianos y Líderes Comunitarios: Custodios de la historia y tradiciones locales.

2.Investigadores y Arqueólogos: Responsables de los estudios y conservación del patrimonio.

Desarrollo y Metas

Metas a Corto Plazo (2025-2026):

1. Iniciar programas educativos y de sensibilización en las escuelas locales.

2. Organizar las primeras excursiones y visitas guiadas.

3. Empezar la restauración de las áreas más deterioradas del arte rupestre.

Metas a Mediano Plazo (2027-2028):

1. Establecer un centro de interpretación y conservación en las cuevas.

2. Ampliar las actividades turísticas y educativas.

3. Continuar con las investigaciones científicas y arqueológicas.

Metas a Largo Plazo (2029-2035):

1. Consolidar el turismo sostenible en la región.

2. Garantizar la conservación y restauración completa del patrimonio cultural y natural.

3. Fomentar la cooperación internacional en proyectos de conservación y turismo.

Estudios de Impacto Ambiental

1.Evaluación de los efectos del turismo en el ecosistema de las cuevas.

2.Medición del impacto de las actividades humanas en la flora y fauna local.

3.Desarrollo de estrategias para minimizar el impacto ambiental.

Estudios de Factibilidad y Viabilidad

1.Análisis de recursos necesarios para la implementación de cada fase del proyecto.

2.Evaluación de la viabilidad económica y social de las iniciativas propuestas.

3.Estudios de mercado para determinar el potencial turístico de la región.

Observaciones y Recomendaciones

1.Colaboración Comunitaria: Involucrar a las comunidades locales en todas las etapas del proyecto para asegurar su sostenibilidad.

2.Capacitación y Formación: Capacitar a los guías turísticos, educadores y personal involucrado en la conservación y promoción del patrimonio.

3.Monitoreo y Evaluación: Establecer sistemas de monitoreo continuo para evaluar el progreso y hacer ajustes según sea necesario.

Conclusión

Este proyecto integral busca transformar las Cuevas del Pomier y las Cuevas de Mana en San Cristóbal en un modelo de desarrollo cultural, ecológico, turístico y educativo sostenible, preservando su rica herencia cultural y natural y mejorando la calidad de vida de sus habitantes.

Propuesta de:

Mtro. León Campusano

Investigador Folklórico empírico , ambientalista, educador, narrador de historias orales y político. 

12  de enero 2024.

manifestación la Comarca

 Leyenda Rural y Tradiciones Orales del Siglo XX en la República Dominicana

 Introducción

Una de las leyendas rurales más famosas del siglo XX en la República Dominicana era observar la luna con un vaso lleno de agua, en cuyo fondo se dibujaba una media luna. Se decía que una mujer y un niño con un burrito salieron a recoger leña y fueron llevados a la luna. Por eso, cada luna llena podían ser vistos por los habitantes de la tierra. Esta tradición fue desapareciendo en los campos a medida que aparecían nuevas tecnologías como la energía eléctrica y el televisor, que eliminaron las grandes tertulias familiares.

 Información y Descripción

Las historias narradas son las tradiciones orales de los descendientes de los habitantes de las riberas del Río Jaina, cuyo nombre taíno significa “la esposa del caimán”. Este nombre fue cambiado por los invasores estadounidenses entre 1916 y 1924, quienes colocaron la “H” en lugar de la “J”, una gran ofensa para los pobladores de esa comarca que todavía se identifican como “Jaineros” y no “Haineros”. Estas narraciones son un tesoro oral transmitido de generación en generación en las familias descendientes de José Campusano, apodado José Goya, cuya madre era Gregoria Campusano Solano, hija de Miguel Campusano De Castro, hijo de Salvador Campusano, hijo de Valerio Campusano, un negro libertado que heredó una gran fortuna en tierras de su padre, un español proveniente de la comunidad Campuzano de España.

 Objetivos Generales Científicos y Específicos Educativos

Objetivo Científico General: Investigar y documentar las leyendas y tradiciones orales del siglo XX en la República Dominicana, enfocándose en su origen, evolución y su impacto en la cultura contemporánea.

Objetivos Específicos Educativos:

   Fomentar el interés y el conocimiento sobre el patrimonio cultural dominicano.

  Desarrollar habilidades de investigación y análisis crítico en los estudiantes.

  Promover la preservación y valoración de las tradiciones orales.

  Integrar las leyendas y tradiciones dominicanas en el currículo escolar para fortalecer la identidad cultural de los estudiantes.

Desarrollo y Historia

El impacto de la modernización, especialmente con el invento de Edison (la energía eléctrica) y el televisor, eliminó las grandes tertulias de las familias dominicanas. Sin embargo, la riqueza de las leyendas y tradiciones orales sigue viva en la memoria colectiva de los dominicanos. La leyenda de observar la luna con un vaso lleno de agua refleja la conexión profunda entre las personas y su entorno natural, así como la influencia de las creencias y mitos en la vida cotidiana.

Personajes

Narrador: Un joven dominicano que creció escuchando las leyendas y tradiciones de su país.

Mujer y niño con el burrito:Personajes principales de la leyenda que fueron llevados a la luna.

José Campusano (José Goya): Ancestro que juega un papel importante en la genealogía y herencia cultural de la familia.

Descendientes de José Campusano: Guardianes de las tradiciones orales las historias.

 Lugares y Comunidades

Río Jaina:  Río cuyo nombre taíno significa “la esposa del caimán” y es central en las tradiciones orales de la región.

Comunidades de Jaina: Pobladores que se identifican como “Jaineros” y mantienen viva la memoria histórica y cultural de sus ancestros.

 Observaciones

Cultural:  Las leyendas y tradiciones orales como la de observar la luna con un vaso lleno de agua reflejan la riqueza cultural y la imaginación del pueblo dominicano.

Educacional:  Estas historias pueden ser utilizadas en el ámbito educativo para enseñar sobre la importancia de las tradiciones y el folklore.

Sociológica:  La modernización y la tecnología han cambiado las dinámicas sociales, pero también han generado una necesidad de rescatar y preservar las tradiciones orales.

 Recomendaciones

Para la Comunidad: Fomentar espacios donde se puedan compartir y preservar estas historias y tradiciones.

Para Educadores:  Integrar las leyendas y tradiciones dominicanas en el currículo escolar para fortalecer la identidad cultural de los estudiantes.

Para Investigadores:  Realizar estudios más profundos sobre el origen y la evolución de estas leyendas y tradiciones orales.

 Conclusiones

La República Dominicana posee una rica herencia cultural y un vasto patrimonio de historias y tradiciones. La leyenda de observar la luna con un vaso lleno de agua es solo una muestra de la vasta riqueza cultural que poseemos. A través de la investigación y la preservación de estas historias, podemos garantizar que nuestras tradiciones continúen inspirando y educando a futuras generaciones.

Referencias

Campusano Agüero, León. Investigador Folklórico Empírico.

Bibiana de la Rosa la Mística

 Leyenda Rural y Tradiciones Orales del Siglo XX en la República Dominicana

 Introducción

Una de las leyendas rurales más famosas del siglo XX en la República Dominicana era observar la luna con un vaso lleno de agua, en cuyo fondo se dibujaba una media luna. Se decía que una mujer y un niño con un burrito salieron a recoger leña y fueron llevados a la luna. Por eso, cada luna llena podían ser vistos por los habitantes de la tierra. Esta tradición fue desapareciendo en los campos a medida que aparecían nuevas tecnologías como la energía eléctrica y el televisor, que eliminaron las grandes tertulias familiares.

 Información y Descripción

Las historias narradas son las tradiciones orales de los descendientes de los habitantes de las riberas del Río Jaina, cuyo nombre taíno significa “la esposa del caimán”. Este nombre fue cambiado por los invasores estadounidenses entre 1916 y 1924, quienes colocaron la “H” en lugar de la “J”, una gran ofensa para los pobladores de esa comarca que todavía se identifican como “Jaineros” y no “Haineros”. Estas narraciones son un tesoro oral transmitido de generación en generación en las familias descendientes de José Campusano, apodado José Goya, cuya madre era Gregoria Campusano Solano, hija de Miguel Campusano De Castro, hijo de Salvador Campusano, hijo de Valerio Campusano, un negro libertado que heredó una gran fortuna en tierras de su padre, un español proveniente de la comunidad Campuzano de España.

 Objetivos Generales Científicos y Específicos Educativos

Objetivo Científico General: Investigar y documentar las leyendas y tradiciones orales del siglo XX en la República Dominicana, enfocándose en su origen, evolución y su impacto en la cultura contemporánea.

Objetivos Específicos Educativos:

   Fomentar el interés y el conocimiento sobre el patrimonio cultural dominicano.

  Desarrollar habilidades de investigación y análisis crítico en los estudiantes.

  Promover la preservación y valoración de las tradiciones orales.

  Integrar las leyendas y tradiciones dominicanas en el currículo escolar para fortalecer la identidad cultural de los estudiantes.

Desarrollo y Historia

El impacto de la modernización, especialmente con el invento de Edison (la energía eléctrica) y el televisor, eliminó las grandes tertulias de las familias dominicanas. Sin embargo, la riqueza de las leyendas y tradiciones orales sigue viva en la memoria colectiva de los dominicanos. La leyenda de observar la luna con un vaso lleno de agua refleja la conexión profunda entre las personas y su entorno natural, así como la influencia de las creencias y mitos en la vida cotidiana.

Personajes

Narrador: Un joven dominicano que creció escuchando las leyendas y tradiciones de su país.

Mujer y niño con el burrito:Personajes principales de la leyenda que fueron llevados a la luna.

José Campusano (José Goya): Ancestro que juega un papel importante en la genealogía y herencia cultural de la familia.

Descendientes de José Campusano: Guardianes de las tradiciones orales las historias.

 Lugares y Comunidades

Río Jaina:  Río cuyo nombre taíno significa “la esposa del caimán” y es central en las tradiciones orales de la región.

Comunidades de Jaina: Pobladores que se identifican como “Jaineros” y mantienen viva la memoria histórica y cultural de sus ancestros.

 Observaciones

Cultural:  Las leyendas y tradiciones orales como la de observar la luna con un vaso lleno de agua reflejan la riqueza cultural y la imaginación del pueblo dominicano.

Educacional:  Estas historias pueden ser utilizadas en el ámbito educativo para enseñar sobre la importancia de las tradiciones y el folklore.

Sociológica:  La modernización y la tecnología han cambiado las dinámicas sociales, pero también han generado una necesidad de rescatar y preservar las tradiciones orales.

 Recomendaciones

Para la Comunidad: Fomentar espacios donde se puedan compartir y preservar estas historias y tradiciones.

Para Educadores:  Integrar las leyendas y tradiciones dominicanas en el currículo escolar para fortalecer la identidad cultural de los estudiantes.

Para Investigadores:  Realizar estudios más profundos sobre el origen y la evolución de estas leyendas y tradiciones orales.

 Conclusiones

La República Dominicana posee una rica herencia cultural y un vasto patrimonio de historias y tradiciones. La leyenda de observar la luna con un vaso lleno de agua es solo una muestra de la vasta riqueza cultural que poseemos. A través de la investigación y la preservación de estas historias, podemos garantizar que nuestras tradiciones continúen inspirando y educando a futuras generaciones.

Referencias

Campusano Agüero, León. Investigador Folklórico Empírico.

manifestación Folklorica la Maboba

 Leyenda Rural y Tradiciones Orales del Siglo XX en la República Dominicana

 Introducción

Una de las leyendas rurales más famosas del siglo XX en la República Dominicana era observar la luna con un vaso lleno de agua, en cuyo fondo se dibujaba una media luna. Se decía que una mujer y un niño con un burrito salieron a recoger leña y fueron llevados a la luna. Por eso, cada luna llena podían ser vistos por los habitantes de la tierra. Esta tradición fue desapareciendo en los campos a medida que aparecían nuevas tecnologías como la energía eléctrica y el televisor, que eliminaron las grandes tertulias familiares.

 Información y Descripción

Las historias narradas son las tradiciones orales de los descendientes de los habitantes de las riberas del Río Jaina, cuyo nombre taíno significa “la esposa del caimán”. Este nombre fue cambiado por los invasores estadounidenses entre 1916 y 1924, quienes colocaron la “H” en lugar de la “J”, una gran ofensa para los pobladores de esa comarca que todavía se identifican como “Jaineros” y no “Haineros”. Estas narraciones son un tesoro oral transmitido de generación en generación en las familias descendientes de José Campusano, apodado José Goya, cuya madre era Gregoria Campusano Solano, hija de Miguel Campusano De Castro, hijo de Salvador Campusano, hijo de Valerio Campusano, un negro libertado que heredó una gran fortuna en tierras de su padre, un español proveniente de la comunidad Campuzano de España.

 Objetivos Generales Científicos y Específicos Educativos

Objetivo Científico General: Investigar y documentar las leyendas y tradiciones orales del siglo XX en la República Dominicana, enfocándose en su origen, evolución y su impacto en la cultura contemporánea.

Objetivos Específicos Educativos:

   Fomentar el interés y el conocimiento sobre el patrimonio cultural dominicano.

  Desarrollar habilidades de investigación y análisis crítico en los estudiantes.

  Promover la preservación y valoración de las tradiciones orales.

  Integrar las leyendas y tradiciones dominicanas en el currículo escolar para fortalecer la identidad cultural de los estudiantes.

Desarrollo y Historia

El impacto de la modernización, especialmente con el invento de Edison (la energía eléctrica) y el televisor, eliminó las grandes tertulias de las familias dominicanas. Sin embargo, la riqueza de las leyendas y tradiciones orales sigue viva en la memoria colectiva de los dominicanos. La leyenda de observar la luna con un vaso lleno de agua refleja la conexión profunda entre las personas y su entorno natural, así como la influencia de las creencias y mitos en la vida cotidiana.

Personajes

Narrador: Un joven dominicano que creció escuchando las leyendas y tradiciones de su país.

Mujer y niño con el burrito:Personajes principales de la leyenda que fueron llevados a la luna.

José Campusano (José Goya): Ancestro que juega un papel importante en la genealogía y herencia cultural de la familia.

Descendientes de José Campusano: Guardianes de las tradiciones orales las historias.

 Lugares y Comunidades

Río Jaina:  Río cuyo nombre taíno significa “la esposa del caimán” y es central en las tradiciones orales de la región.

Comunidades de Jaina: Pobladores que se identifican como “Jaineros” y mantienen viva la memoria histórica y cultural de sus ancestros.

 Observaciones

Cultural:  Las leyendas y tradiciones orales como la de observar la luna con un vaso lleno de agua reflejan la riqueza cultural y la imaginación del pueblo dominicano.

Educacional:  Estas historias pueden ser utilizadas en el ámbito educativo para enseñar sobre la importancia de las tradiciones y el folklore.

Sociológica:  La modernización y la tecnología han cambiado las dinámicas sociales, pero también han generado una necesidad de rescatar y preservar las tradiciones orales.

 Recomendaciones

Para la Comunidad: Fomentar espacios donde se puedan compartir y preservar estas historias y tradiciones.

Para Educadores:  Integrar las leyendas y tradiciones dominicanas en el currículo escolar para fortalecer la identidad cultural de los estudiantes.

Para Investigadores:  Realizar estudios más profundos sobre el origen y la evolución de estas leyendas y tradiciones orales.

 Conclusiones

La República Dominicana posee una rica herencia cultural y un vasto patrimonio de historias y tradiciones. La leyenda de observar la luna con un vaso lleno de agua es solo una muestra de la vasta riqueza cultural que poseemos. A través de la investigación y la preservación de estas historias, podemos garantizar que nuestras tradiciones continúen inspirando y educando a futuras generaciones.

Referencias

Campusano Agüero, León. Investigador Folklórico Empírico.

Los Dominicanos un pueblo Bendecido

 Leyenda Rural y Tradiciones Orales del Siglo XX en la República Dominicana

 Introducción

Una de las leyendas rurales más famosas del siglo XX en la República Dominicana era observar la luna con un vaso lleno de agua, en cuyo fondo se dibujaba una media luna. Se decía que una mujer y un niño con un burrito salieron a recoger leña y fueron llevados a la luna. Por eso, cada luna llena podían ser vistos por los habitantes de la tierra. Esta tradición fue desapareciendo en los campos a medida que aparecían nuevas tecnologías como la energía eléctrica y el televisor, que eliminaron las grandes tertulias familiares.

 Información y Descripción

Las historias narradas son las tradiciones orales de los descendientes de los habitantes de las riberas del Río Jaina, cuyo nombre taíno significa “la esposa del caimán”. Este nombre fue cambiado por los invasores estadounidenses entre 1916 y 1924, quienes colocaron la “H” en lugar de la “J”, una gran ofensa para los pobladores de esa comarca que todavía se identifican como “Jaineros” y no “Haineros”. Estas narraciones son un tesoro oral transmitido de generación en generación en las familias descendientes de José Campusano, apodado José Goya, cuya madre era Gregoria Campusano Solano, hija de Miguel Campusano De Castro, hijo de Salvador Campusano, hijo de Valerio Campusano, un negro libertado que heredó una gran fortuna en tierras de su padre, un español proveniente de la comunidad Campuzano de España.

 Objetivos Generales Científicos y Específicos Educativos

Objetivo Científico General: Investigar y documentar las leyendas y tradiciones orales del siglo XX en la República Dominicana, enfocándose en su origen, evolución y su impacto en la cultura contemporánea.

Objetivos Específicos Educativos:

   Fomentar el interés y el conocimiento sobre el patrimonio cultural dominicano.

  Desarrollar habilidades de investigación y análisis crítico en los estudiantes.

  Promover la preservación y valoración de las tradiciones orales.

  Integrar las leyendas y tradiciones dominicanas en el currículo escolar para fortalecer la identidad cultural de los estudiantes.

Desarrollo y Historia

El impacto de la modernización, especialmente con el invento de Edison (la energía eléctrica) y el televisor, eliminó las grandes tertulias de las familias dominicanas. Sin embargo, la riqueza de las leyendas y tradiciones orales sigue viva en la memoria colectiva de los dominicanos. La leyenda de observar la luna con un vaso lleno de agua refleja la conexión profunda entre las personas y su entorno natural, así como la influencia de las creencias y mitos en la vida cotidiana.

Personajes

Narrador: Un joven dominicano que creció escuchando las leyendas y tradiciones de su país.

Mujer y niño con el burrito:Personajes principales de la leyenda que fueron llevados a la luna.

José Campusano (José Goya): Ancestro que juega un papel importante en la genealogía y herencia cultural de la familia.

Descendientes de José Campusano: Guardianes de las tradiciones orales las historias.

 Lugares y Comunidades

Río Jaina:  Río cuyo nombre taíno significa “la esposa del caimán” y es central en las tradiciones orales de la región.

Comunidades de Jaina: Pobladores que se identifican como “Jaineros” y mantienen viva la memoria histórica y cultural de sus ancestros.

 Observaciones

Cultural:  Las leyendas y tradiciones orales como la de observar la luna con un vaso lleno de agua reflejan la riqueza cultural y la imaginación del pueblo dominicano.

Educacional:  Estas historias pueden ser utilizadas en el ámbito educativo para enseñar sobre la importancia de las tradiciones y el folklore.

Sociológica:  La modernización y la tecnología han cambiado las dinámicas sociales, pero también han generado una necesidad de rescatar y preservar las tradiciones orales.

 Recomendaciones

Para la Comunidad: Fomentar espacios donde se puedan compartir y preservar estas historias y tradiciones.

Para Educadores:  Integrar las leyendas y tradiciones dominicanas en el currículo escolar para fortalecer la identidad cultural de los estudiantes.

Para Investigadores:  Realizar estudios más profundos sobre el origen y la evolución de estas leyendas y tradiciones orales.

 Conclusiones

La República Dominicana posee una rica herencia cultural y un vasto patrimonio de historias y tradiciones. La leyenda de observar la luna con un vaso lleno de agua es solo una muestra de la vasta riqueza cultural que poseemos. A través de la investigación y la preservación de estas historias, podemos garantizar que nuestras tradiciones continúen inspirando y educando a futuras generaciones.

Referencias

Campusano Agüero, León. Investigador Folklórico Empírico.

leyendas Rurales Dominicana

 Leyenda Rural y Tradiciones Orales del Siglo XX en la República Dominicana

 Introducción

Una de las leyendas rurales más famosas del siglo XX en la República Dominicana era observar la luna con un vaso lleno de agua, en cuyo fondo se dibujaba una media luna. Se decía que una mujer y un niño con un burrito salieron a recoger leña y fueron llevados a la luna. Por eso, cada luna llena podían ser vistos por los habitantes de la tierra. Esta tradición fue desapareciendo en los campos a medida que aparecían nuevas tecnologías como la energía eléctrica y el televisor, que eliminaron las grandes tertulias familiares.

 Información y Descripción

Las historias narradas son las tradiciones orales de los descendientes de los habitantes de las riberas del Río Jaina, cuyo nombre taíno significa “la esposa del caimán”. Este nombre fue cambiado por los invasores estadounidenses entre 1916 y 1924, quienes colocaron la “H” en lugar de la “J”, una gran ofensa para los pobladores de esa comarca que todavía se identifican como “Jaineros” y no “Haineros”. Estas narraciones son un tesoro oral transmitido de generación en generación en las familias descendientes de José Campusano, apodado José Goya, cuya madre era Gregoria Campusano Solano, hija de Miguel Campusano De Castro, hijo de Salvador Campusano, hijo de Valerio Campusano, un negro libertado que heredó una gran fortuna en tierras de su padre, un español proveniente de la comunidad Campuzano de España.

 Objetivos Generales Científicos y Específicos Educativos

Objetivo Científico General: Investigar y documentar las leyendas y tradiciones orales del siglo XX en la República Dominicana, enfocándose en su origen, evolución y su impacto en la cultura contemporánea.

Objetivos Específicos Educativos:

   Fomentar el interés y el conocimiento sobre el patrimonio cultural dominicano.

  Desarrollar habilidades de investigación y análisis crítico en los estudiantes.

  Promover la preservación y valoración de las tradiciones orales.

  Integrar las leyendas y tradiciones dominicanas en el currículo escolar para fortalecer la identidad cultural de los estudiantes.

Desarrollo y Historia

El impacto de la modernización, especialmente con el invento de Edison (la energía eléctrica) y el televisor, eliminó las grandes tertulias de las familias dominicanas. Sin embargo, la riqueza de las leyendas y tradiciones orales sigue viva en la memoria colectiva de los dominicanos. La leyenda de observar la luna con un vaso lleno de agua refleja la conexión profunda entre las personas y su entorno natural, así como la influencia de las creencias y mitos en la vida cotidiana.

Personajes

Narrador: Un joven dominicano que creció escuchando las leyendas y tradiciones de su país.

Mujer y niño con el burrito:Personajes principales de la leyenda que fueron llevados a la luna.

José Campusano (José Goya): Ancestro que juega un papel importante en la genealogía y herencia cultural de la familia.

Descendientes de José Campusano: Guardianes de las tradiciones orales las historias.

 Lugares y Comunidades

Río Jaina:  Río cuyo nombre taíno significa “la esposa del caimán” y es central en las tradiciones orales de la región.

Comunidades de Jaina: Pobladores que se identifican como “Jaineros” y mantienen viva la memoria histórica y cultural de sus ancestros.

 Observaciones

Cultural:  Las leyendas y tradiciones orales como la de observar la luna con un vaso lleno de agua reflejan la riqueza cultural y la imaginación del pueblo dominicano.

Educacional:  Estas historias pueden ser utilizadas en el ámbito educativo para enseñar sobre la importancia de las tradiciones y el folklore.

Sociológica:  La modernización y la tecnología han cambiado las dinámicas sociales, pero también han generado una necesidad de rescatar y preservar las tradiciones orales.

 Recomendaciones

Para la Comunidad: Fomentar espacios donde se puedan compartir y preservar estas historias y tradiciones.

Para Educadores:  Integrar las leyendas y tradiciones dominicanas en el currículo escolar para fortalecer la identidad cultural de los estudiantes.

Para Investigadores:  Realizar estudios más profundos sobre el origen y la evolución de estas leyendas y tradiciones orales.

 Conclusiones

La República Dominicana posee una rica herencia cultural y un vasto patrimonio de historias y tradiciones. La leyenda de observar la luna con un vaso lleno de agua es solo una muestra de la vasta riqueza cultural que poseemos. A través de la investigación y la preservación de estas historias, podemos garantizar que nuestras tradiciones continúen inspirando y educando a futuras generaciones.

Referencias

Campusano Agüero, León. Investigador Folklórico Empírico.