Monte Largo de Jaina

Crónicas de Monte Largo de Jaina: Análisis y Síntesis

Resumen Ejecutivo

El presente documento sintetiza las crónicas de Monte Largo de Jaina, una comunidad cuya historia y cultura se han preservado principalmente a través de una rica tradición oral. El texto centraliza la narrativa en la familia Campusano Agüero durante la década de 1970, destacando el rol de narradores como Josefina Agüero para transmitir el legado del pueblo. El tema principal es la historia del asentamiento de La Pared, desde su fundación multiétnica en el siglo XVI hasta su destrucción y la reubicación forzosa de sus habitantes bajo la tiranía de Rafael Trujillo en la década de 1950. Las crónicas, recopiladas por el investigador folklórico León Campusano Agüero, sirven como un homenaje a los narradores orales del río Jaina, inmortalizando la memoria de la comunidad, sus personajes emblemáticos y la resiliencia de su espíritu a través del poder del relato.

1. La Tradición Oral como Eje Central de la Comunidad

El pilar fundamental de la vida en Monte Largo de Jaina es la tradición oral, descrita como "el hilo que unía a generaciones" y un "regalo atemporal". Las historias, leyendas y relatos de las raíces del pueblo eran transmitidos de forma constante, manteniendo viva la memoria colectiva.

 El Núcleo Familiar: En la familia Campusano Agüero, el acto de contar historias era una actividad vital. La madre, Josefina Agüero (nacida en Palave en 1926), es presentada como una narradora central que recitaba las hazañas de figuras comunitarias.

 Transmisión de la Historia: La fundación de pueblos y los eventos significativos, como el surgimiento de La Pared, eran conocimiento común gracias a estas narraciones orales que se transmitían de ancianos a jóvenes, a menudo "en la sombra de un árbol".

 El Rol del Recopilador: León Campusano Agüero se identifica como un "investigador empírico del folklore" cuya labor consistió en recopilar estos

relatos para asegurar su permanencia frente al paso del tiempo.

2. Historia y Leyenda del Asentamiento "La Pared"

El relato sobre La Pared constituye el núcleo histórico de las crónicas, detallando su origen, su transformación y los eventos que marcaron a sus habitantes.

Orígenes y Fundación

 Marco Temporal: La fundación de La Pared se sitúa en el siglo XVI.

Población Fundadora: Su origen es marcadamente diverso, resultado de la llegada de europeos, canarios, negros africanos e indígenas.

 Contexto Económico: El asentamiento estaba ligado a la búsqueda de riquezas en las minas del río Jaina y al ingenio Encombe.

El Muro Colonial y la Tiranía de Trujillo

 Origen del Nombre: Se atribuye a una "imponente pared colonial" que se erigía en el lugar donde posteriormente se ubicó un antiguo cuartel.

 Destrucción y Desalojo: La pared, descrita como un "símbolo de fortaleza y resistencia", fue destruida en la década de 1950 por orden del "tirano Rafael Trujillo".

 Familias Desplazadas: Este acto conllevó el desalojo de numerosas familias, entre las que se mencionan los apellidos Benítez, Díaz, Linares, Solano y Campusano.

Reubicación y Desarrollo Comunitario

Traslado: A partir de 1952, la comunidad de La Pared fue trasladada a un nuevo emplazamiento.

Nuevas Estructuras Emblemáticas: En este nuevo lugar se erigieron edificios clave para la vida comunitaria: la iglesia, como centro de fe, y la escuela, como centro de conocimiento.

3. Retrato de la Vida y Comunidad en Monte Largo

Las crónicas ofrecen una descripción detallada del tejido social, la economía y las características de la vida cotidiana en la región.

 Estructura Social y Geográfica: El pueblo estaba organizado en sectores con identidad propia, entre ellos La Urca, Puerto Rico y César Guerra.

 Vivienda y Entorno: Las casas "por debajo de La Pared" eran estructuras de madera bien organizadas, rodeadas de grandes jardines que perfumaban el ambiente con flores y frutas.

Base Económica: La subsistencia de la comunidad dependía fundamentalmente de la agricultura, la pesca y la ganadería.

Personajes Memorables de la Comunidad

Las narraciones orales estaban pobladas por figuras locales que dejaron una huella indeleble en la memoria colectiva. A continuación se detallan los personajes mencionados y sus características distintivas.

Nombre Descripción

Agustín Díaz Un agrónomo apasionado.

José Goya Conocido por su sabiduría y humor.

Chicho Su profundo amor por el río Jaina le otorgaba un "talante de un poeta".

Bibi Recordada por su risa contagiosa.

Puton Descrito como un hombre de múltiples talentos.

Manen Mencionado como parte de las narraciones comunitarias.

Ricardo Muñiz Figura que emerge en los relatos, contribuyendo a la riqueza cultural.

4. Legado y Conclusión

El texto culmina reafirmando la importancia de la narrativa oral como un mecanismo para la supervivencia cultural. Las historias de Monte Largo de Jaina constituyen una "rica herencia" que teje un "gran mosaico humano".

Propósito del Documento: Las crónicas son presentadas explícitamente como un "Homenaje póstumo a los narradores orales de las riberas del Río Jaina".

 Continuidad de la Memoria: El legado de estos relatos asegura que la historia del pueblo permanezca viva, guiada por el "eco de voces que se negaban a desaparecer" y que continuará vibrando en las futuras generaciones.

Información del Documento de Origen

Título: Crónicas de Monte Largo de Jaina

Redactor: León Campusano Agüero, Investigador Empírico Folklórico

 Fecha: Octubre 2025