Dominicanos de pura cepa
Tan variada y colorida como su tierra misma, así es la cultura dominicana, un legado de razas que dio lugar a la base fundamental de la identidad cultural y social del pueblo. Esperamos que les guste el recorrido. Bienvenidos a RD ♥
martes, 15 de julio de 2014
Mitos y leyendas de la República Dominicana
La cultura dominicana está repleta de mitos y creencias que enriquecen la identidad de todo criollo y la hacen bien pintoresca.
En los diferentes campos y ciudades de nuestro país, la gente hace suya un sin- número de creencias que son transmitidas de una generación a otra y que son totalmente opuestas a la realidad moderna.
Existen todavía muchas personas que dan por ciertas, cosas que el entendimiento no alcanza a entender, aunque se haya demostrado científicamente que son simplemente mitos en los que las personas han puesto fe.
Las supersticiones más populares y excéntricas involucran objetos, animales, flores y plantas, astros, elementos, colores, piedras preciosas y minerales; números, elementos del zodíaco, condiciones particulares de un individuo, entre otras. Cada una tiene una historia que le es particular.
Las supersticiones tienen que ver con las leyendas, y con todo tipo de cuestiones que aparecen cuando se buscan la certeza en el mundo de lo mágico e irracional y existen desde que el hombre es hombre.
Según el diccionario de la Real Academia Española, la palabra superstición viene del latín superstitio, y alude a una “creencia extraña a la fe religiosa y contraria a la razón”. También se define como una “fe desmedida o valoración excesiva respecto de algo”.
En el libro “Biblio-Hemerografía de la CultutaTradicional y Popular en República Dominicana”, de la autoría de Xiomarita Pérez, directora de la dirección de Folklore del Ministerio de Cultura, Martha Ellen Davis, cita que las creencias populares son conceptos que la gente considera verídicos aún puedan ser irracionales, o sea, que contradicen pruebas científicas.
Sostiene que en el cristianismo las más importantes estaban resumidas al credo.
De acuerdo con el folklorista Roldán Mármol las creencias populares están cada vez más arraigadas en los dominicanos y no solo en los barrios populares y campos del país, sino también en los espacios urbanos, donde las personas de clase media y otras más adineradas, acuden a poner en práctica ciertas creencias para mejorar o fortalecer el amor, el trabajo o para que el dinero no se vaya.
Cuestión fe
Roldán explica que esta actitud de las personas forma parte del mundo de la fe y de las cosas que el ser humano no tiene control. Es una manera de conexión con una necesidad existencial.
“Las personas supersticiosas piensan que ciertas acciones (voluntarias o no) tales como rezos, ensalmos, conjuros, hechizos, maldiciones u otros rituales, influyen de manera trascendental en su vida”, explica.
Dice que para muchos pasar por debajo de una escalera es sinónimo de mala suerte. El origen está relacionado con la figura triangular que se forma cuando se la apoya contra la pared, que se ha identificado con la Santísima Trinidad.
Irrumpir en medio de ese trío sagrado sería de mal augurio. También creen que colgar una rama de sábila en la parte superior de la puerta, ahuyenta las energías negativas o que si cuelgan un pan, aseguran que los alimentos no faltarán en la casa.
Un mito muy generalizado en los dominicanos es el “Mal de ojos”. El mismo trata sobre un niño pequeño bien hermoso que puede despertar la envidia en algunas personas, temiéndose que le echen un encantamiento que puede afectarle su salud o producirle la muerte. A esto se le llama “mal de ojo”.
Por eso, cuando una persona al ver al niño, se impresiona y dice “¡que niño más hermoso!” debe él mismo o la persona que esté cerca, terminar la exclamación afirmando: “¡Dios lo bendiga!”.
Como protección se le coloca en la muñeca un resguardo, que puede ser un azabache, el cual, para mayor efectividad, debe ser ensalmado por un brujo durante tres martes seguidos. Cuando el niño tiene mal de ojos, debe buscarse un brujo que lo ensalme y lo cure de esta enfermedad mágica.
En hipo en un recién nacidos suele aliviarse colocándole en la frente un hilo mojado con saliva, es otro mito que se practica mucho en la región del Cibao.
Las personas entienden que con esta acción se suprimirá. Así mismo colocar una escoba detrás de la puerta de manera invertida impide las visitas inoportunas o hace que se retiren pronto.
Otros mitos
Galipotes
De acuerdo con las creencias populares, los brujos o curanderos tienen la capacidad, por encargo o voluntad de los interesados, de convertir a las personas en animales para su protección o para ellos mismos realizar mejor su trabajo; son los "galipotes".
Zánganos
Los zánganos tienen las mismas características de los galipotes, pero se diferencian de ellos en que caminan dando zancadas. Ambos tienen en común también que les gusta salir por las noches a asustar a la gente y hacer todo tipo de bellaquerías.
Bacá
Cuando una persona comienza a progresar económicamente de manera rápida y poco comprensible para la gente, se comenta entonces que es gracias a que tiene un "bacá". Este se consigue en un pacto con el diablo, quien le dará riquezas, salud y le cuidará sus propiedades a cambio de la entrega de algunos de sus seres queridos. En caso de incumplimiento, perderá todas las riquezas y las propiedades, recibiendo como castigo dolores, enfermedades, desgracias y perdiendo poco a poco a sus seres queridos, familiares y allegados, culminando con él mismo.
El Agua de Mayo
Se considera mágica la primera agua de mayo. Cuando está cayendo, la gente la recoge con las manos y se la pasa por la cara como despojo para purificarse, con las esperanzas en algunos de que les eliminará las arrugas y los rejuvenecerá. También se recogerá el agua de mayo en botellas, la cual servirá como protección y para resolver problemas de salud.
Amarradores de Agua
Cuando está nublado "negrecito", como dice la gente, en las comunidades hay especialistas que con sus poderes mágicos espantan el agua para que no dañe las cosechas o tumbe las flores de los árboles frutales. Estas personas también tienen la capacidad para racionalizar las lluvias, haciendo que caigan o no en determinados lugares que no conviene por fines agrícolas; incluso, ellos pueden, de acuerdo con las creencias de la gente, caminar en medio de la lluvia y no mojarse, cayendo el agua a sus espaldas.
Las Cabañuelas
En nuestros campos tenemos a los cogedores de cabañuelas, los cuales realizan el diagnóstico de la lluvia que va a caer durante el año, a fin de que los campesinos puedan planificar sus siembras. Las cabañuelas se hacen al iniciarse el año. Los primeros doce días corresponden a los meses del año. Los días que llueva o no indicarán los meses de lluvia o de sequía respectivamente. También tienen la técnica de colocar doce granos de sal en la solera de las viviendas, organizándolos en fila india el 31 de diciembre por la noche, la humedad o no en cada uno de ellos indicará las incidencias de lluvia durante el año.
La Ciguapa
Se tiene la creencia de que por las noches, sale de los montes una hermosa mujer, de largos cabellos, pero con los pies hacia atrás, que recibe el nombre de "la ciguapa", la cual es completamente inofensiva, sumamente tímida, llegando incluso a asustarse de la gente.
Las Brujas
De acuerdo con las creencias populares, son frecuentes las apariciones de brujas, las cuales se pueden trasladar a largas distancias en una escoba voladora y gozan haciéndole daños y asustando a la gente. Su debilidad son los niños, a los cuales les van chupando la sangre por el ombligo o el dedo grande del pie hasta matarlos. Si el niño está bautizado, al chuparle el dedo, la bruja comenzará a vomitar la sangre. Como protección de las brujas, se coloca una escoba con la punta para abajo, a fin de que si llega al techo de la casa no pueda volar; se le colocan también granos de sal, mostaza y ajonjolí. Su mayor miedo es a la sal, ya que se le sala el cuerpo y se le inmovilizan las coyunturas, haciéndole más impacto debido a que han dejado su piel guardada.
Los Biembienes
En lo más profundo de los montes y las montañas habitan unos seres inofensivos, mudos y desnudos que salen por las noches en busca de alimentos, que son conocidos como "biembienes".
Las Marimantas
Las marimantas son seres indefinidos en la forma que, envueltos en una sábana por las noches, salen a recoger a los niños malcriados para asustarlos o llevárselos. Al ser atrapados por estas, los padres piden que se los entreguen, lo cual ocurre. Desde ese momento los niños se portarán bien.
Las Nimitas
Las "nimitas" son luciérnagas muy comunes en el campo que emiten una luz por las noches cuando van volando en silencio. Las personas creen que las "nimitas" son el alma de los difuntos que salen a cuidar a sus seres queridos, especialmente a los niños. El nombre viene de animita, es decir, ánima pequeña.
Los Zombies
Para ponerlos a trabajar en su conuco, en algunos lugares del país, los campesinos de ciertos recursos económicos compran un "zombi". Los "zombi" son cadáveres que han sido despertados parcialmente por un hechicero, y al ser entregados a sus amos, se convierten en esclavos, debiéndose mantener sin ingerir alimentos con sal. Cuando por un descuido ocurre, despiertan de su letargo, matan al amo, destruyen sus propiedades y regresan a sus tumbas a descansar en paz.
Mal de Ojos
Un niño pequeño bien hermoso puede despertar la envidia en algunas personas, temiéndose que le echen un encantamiento que puede afectarle la salud o producirle la muerte. A esto se le llama "mal de ojo". Por eso, cuando una persona al ver al niño, se impresiona y dice " niño más hermoso!" debe él mismo o la persona que esté cerca, terminar la exclamación afirmando: " Dios Lo guarde!". Como protección se le coloca en la muñeca un resguardo, que puede ser un azabache, el cual, para mayor efectividad, debe ser ensalmado por un brujo durante tres martes seguidos. Cuando el niño tiene mal de ojos, debe buscarse un brujo que lo ensalme y lo cure de esta enfermedad mágica.
El Guanguá
Cuando una persona quiere librarse de un enemigo o por venganza cobrarse una deuda personal, va donde un brujo y le paga para que lo enferme y hasta pueda producir la muerte, echándole un "guanguá". El "guanguá" es un "paquete" que prepara el brujo con una serie de sustancias y rituales mágicos un martes o un viernes y deberá ser colocado en un lugar donde la víctima pueda pisarlo o golpearlo al pasar cerca de él. Para neutralizarlo, el "guanguá" debe ser retirado con la mano izquierda, mientras se hace la señal de la cruz con la mano derecha o barrerlo con una escoba después de hacer también la señal de la cruz.
La Pesadilla
La "pesadilla" es un ser o espíritu que se mantiene rondando a los durmientes. Tiene una mano llena de hoyos y la otra está llena de riquezas para dárselas al que logre agarrarla. Para lograrlo, sólo hay que ensartarla con cualquier objeto por uno de los agujeros de la mano.
El Cuco
Es una entidad indefinida que se queda siempre como una amenaza que va aparecer para amedrentar a los niños que se portan mal. Es una creencia popular a nivel nacional.
Los Negros y las Máscaras del Diablo
En algunas comunidades de Guerra durante el Domingo de Resurrección salen unas máscaras del carnaval cimarrón, que reciben el nombre de "los negros", cuya tarea es fundamentalmente educativa, de amedrentamiento a los niños que se portan mal en las comunidades. Igual ocurre en algunos lugares de Elías Piña, como por ejemplo en Matayaya, con "las máscaras del diablo".
La Piedra de Rayo
Al encontrarse con un hacha precolombina, muchas personas creen estar ante una piedra mágica que sirve como protección en contra de los truenos y rayos, ya que en la vivienda donde hay una de éstas, no cae nunca uno de ellos, por eso la han bautizado como "piedra de rayo". También se considera que éstas se producen donde cae un rayo.
LOS BIEMBIENES
Ligado al mito de la ciguapa y al de los indios, aparece la leyenda de los biembienes o vienvienes. Desde el siglo XVIII, la existencia de estos seres se sitúa en unas montañas llamadas Bahoruco, donde se refugiaban los negros cimarrones que huían de la esclavitud colonial y algunos indios levantados contra la ocupación española.
Junto con algunas similitudes lingüísticas con el indiene francés y el vienvien haitiano, (vocablos que designaban al indio y al mestizo de negro e india respectivamente) todo lleva a pensar que a estos hombres alzados los transformó la fantasía popular en seres de leyenda. Los biembienes son seres salvajes, conformados en clanes escondidos en las montañas. Viven desnudos y de forma irracional, y emiten gruñidos como único lenguaje. Su aspecto es feo y desagradable, tienen el cuerpo enjuto, deforme y de muy baja estatura.
Dicen que son ágiles trepadores de árboles y barrancos y que atacan en grupos desordenados. Aseguran las leyendas que estos hombrecitos de las cordilleras, salen de noche de sus escondrijos a proveerse de alimentos en los conucos, y que como la ciguapa, dejan huellas al revés para que no se les descubra el paradero.
Se asegura que entre los biembienes hay algunos que comen carne humana obtenida por sacrificio. Se llaman "mondongos" y tienen el pelo rojo amarillento. Añade la leyenda que cuando alguna persona se acerca al territorio de los biembienes estos lo espantan con gritos y alaridos amenazadores.
Posesiones
Los dominicanos creen que algunos muertos puede poseer a familiares o allegados con el objetivo de comunicar algo que halla quedado pendiente e incluso pueden repartir sus posesiones hecho que resulta muy extraño.
El resguardo
Es un objeto preparado y conjurado para su protección esto sirve para que no haya persona que pueda enviarle un mal a través de obras espirituales.
EL COMEGENTE
Cuentan las crónicas dominicanas, que a finales del siglo XVIII, existió un sanguinario asesino a quien por la índole de sus crímenes, sospecharon antropófago y sobrenombraron el Comegente. Se describe este hombre como "negro, que parece indio; el pelo como los demás negros pero muy largo; de estatura menor que lo regular, bien proporcionado en todos sus miembros, y tiene de particular los pies demasiado pequeños".
Durante mucho tiempo, las atrocidades que cometía el Comegente aterrorizaron a la población, y se urdieron en torno a el las mas oscuras especulaciones. Se dijo que había ido a Haití, donde aprendió la hechicería; que podía estar en muchas partes a la vez; que recorría largos caminos en una sola noche valiéndose de medios sobrenaturales. La gente aseguraba que mataba a sus victimas con una especie de garrocha, y afirmaba que no se podía atrapar pues en cuanto sus pies tocaban un río o arroyuelo, desaparecía en el aire dejando un olor nauseabundo tras de si.
Lo cierto fue -de acuerdo a las crónicas- que el aborrecible asesino, tras muchas noches de búsqueda por las comarcas, finalmente se atrapo. Atribuyen la hazaña a un campesino conocido como "seno Antonio", quien el día de San Antonio, haciendo uso de un "bejuco de brujas" , ato al Comegente y lo trajo a la capital donde se condeno a muerte y se ejecuto sin que quedaran registrados históricamente los detalles criminológicos del proceso. En nuestros días, el Comegente es un ser legendario. Se afirma todavía que deambula por los caminos con su garrocha.
LOS INDIOS DE LAS AGUAS
Los indios es el nombre mítico que se da a seres fabulosos que habitan en cuevas sumergidas de ríos y lagos, y en el interior de las cavernas de las montanas. Este mito según algunos historiadores, no es mas que el concepto desnaturalizado de nuestros aborígenes. Otros consideran que proviene de la leyenda indígena de un ídolo llamado Opiyelguobiran, "que se escapo y se fue a una laguna y nunca mas lo volvieron a ver", y que se ha ido transformando como elemento de retención taina en las tradiciones orales.
Lo que se afirma es que los indios son hermosos, las mujeres sobre todo, pues estas tienen la piel canela, unos ojos negros muy grandes, un cuerpo de formas perfectas y unos larguísimos cabellos negros. Para muchos son seres inofensivos y generosos; sabios de la ciencia medicinal de las yerbas y los minerales, y sobre todo poseedores de una magia antigua y poderosa.
Otros dicen que son peligrosos y temen bañarse en las aguas profundas y poco conocidas. En muchas regiones, las historias sobre los "Charcos de los indios" se cuentan para alejar a los niños que a escondidas se van a bañar al río. Les aseguran que en ocasiones estos seres se enfurecen, que desatan terribles embrujos que recaen incluso sobre el lugar, y que se los pueden llevar.
De las indias se dice que salen de las aguas en las noches de plenilunio a destrenzar sus largas cabelleras con peines de oro. Otras salen a buscar a los hombres que merodean por el lugar, y se los llevan hasta sus cavernas para no regresarlos jamás.
Los indios ocupan un lugar importante en el panteón de los dioses de la religiosidad popular. En la magia vuduista dominicana, los indios conforman la "División Indígena", y los brujos y adivinos los invocan ante los altares adornados con copas rebosadas de agua, y algunas replicas de cemies tainos. "Han visto a un santo indio de cuatro patas, salir de su caverna todas las noches a bañarse en el río" -dicen en algunos campos.
LA JUPIA
Las Jupias eran para los indios las animas de los hombres muertos; una
especie de espíritus femeninos del aire que hacían aparición incorporal
durante las noches. Junto a esta entidad, aparece en la leyenda indígena
el operito, fantasma nocturno con forma humana, que era conocido porque al
no ser engendro natural de útero humano carecía de ombligo. Hoy la
leyenda indígena es recordada por los campesinos en la aparición de la
Jupia, mujer fantasmal que ronda por los montes oscuros en las noches
silenciosas y profundas de los campos´
La cultura dominicana está repleta de mitos y creencias que enriquecen la identidad de todo criollo y la hacen bien pintoresca. Muchas personas actúan a partir de ellas.
CULTO AL BARÓN DEL CEMENTERIO
El Barón del cementerio es la primera persona en ser enterrada en un camposanto.
Si es hombre adquiere el nombre de " Barón"; si es mujer, el de "Baronesa".
En nuestro país (República Dominicana), el Barón se encuentra sincretizado con la imagen de Elías del Monte y Carmelo y su compañera Santa Marta "La Dominadora" , cuya imagen es la "santa" que tiene la culebra.
En el cementerio, en la Cruz Mayor (la más grande) es donde siempre se realiza el culto. Aquí las personas hacen sus celebraciones pidiéndole al Barón el servicio que necesitan.
Esas peticiones siempre las realizan a las doce de la noche de los martes y viernes, o a las doce del día.
Son las horas en que el Barón concede las peticiones.
Rezando un avemaría y un padrenuestro se lleva como pago al Barón tres túbanos, tres velas negras, un refresco rojo, una botella de café amargo, un pollo pinto, una gallina negra, todo esto de acuerdo a la petición que se vaya a realizar.
En el cementerio el Rey tiene cuatro muertos de centinelas (! en cada esquina uno ! ).
Cuando alguien quiere hacer el culto el centinela es quien va a dar el permiso. Al pedirlo, se hace un pacto con el Barón para que conceda el zombi o "petró", que es el muerto que se desea llamar.
Durante quince días de trabajo prendiéndole lámpara de aceite "intranquilo" del "colorao" se llama a "Tebú Tecacho" , "Abúm", A "Lembó", "Anaísa Pié" y al Rey de la "Encabezá" que son los principales para realizar el trabajo.
"Tebú Tecacho" era un gran Bocoy Negro haitiano; el Rey de la Encabezá, era un Indio haitiano.
El Barón cuando lo invocan no habla con nadie pero mueve la cabeza; responde con sonido, viento; las cruces del cementerio se mueven, suenan los alambres (cuando el camposanto tiene alambres); luego sale el zombi que ha pedido la persona.
Cuando es para aumentar la cosecha piden zombi que se haya muerto casado.
Cuando es para hacer daño, piden zombi que haya muerto "matado" en pleito con cuchillo o machete.
Cuando es para poner a la persona a "pasar trabajo" en su casa, piden zombi niño sin bautizar.
En cada zombi el Rey pide su pago en especial $57.57 (cincuenta y siete pesos con cincuenta y siete centavos); éstos no deben ser de "palma" sino de "cara" o "mota".
Lago Enriquillo
El lago Enriquillo
Dice un pescador que cuando el viejo Clemente murió, fueron muchos los que escucharon el chapoteo de las aguas y vieron un becerro misterioso entrar y salir del agua; dice también de lo bondadoso de ese hombre que daba lo que tenía para comer al que lo necesitaba. Se habla de la gente que se observa a lo lejos en sus orillas con ropajes blancos a las que nadie puede ver de cerca sin que se desaparezcan y que nadie duerme en sus riveras sin tener pesadillas.
LA REINA DE LAS AMÉRICAS
Todo comienza en la República Dominicana, donde hace ya unos años se reporta la muerte de Natalia Coss, una bella joven, ex-reina de belleza local, a la cual se le conocía popularmente como “la reina del pueblo”. Natalia tenía todo lo que cualquier chica podía desear: era bella, vivía bien, y está comprometida con un joven y apuesto músico.
Luego de una relación de varios años con este músico, decidieron contraer nupcias, luego del festejo, Natalia y su ahora esposo, viajaban por la autopista de Las Américas, en República Dominicana, en dirección al aeropuerto internacional, donde tomarían un avión que los llevaría a su luna de miel. Era una noche un poco lluviosa, y la autopista se encontraba mojada, de repente un auto se atravesó y el joven músico perdió el control del automóvil, estrellándose contra uno de los muros de contención, siendo el fin de la joven pareja, de la cual solo se recuperó el cuerpo de la joven, por pedazos.
Un mes después del accidente, empezaron a reportarse testimonios de personas diciendo que cuando llovía, se veía a una joven vestida de novia vagar por la autopista. Varios hombres aseguraron haberla visto, pero no había pruebas, por lo que el caso se cerró.
Fantasmas de carretera
Chóferes afirman ver fantasmas a la orilla de la calle, algunos se paran a dar bolas a personas que luego desaparecen.
26 Mitos y Creencias del Dominicano
1. La mujer embarrazada no puede derrisarse el pelo disque porque le hace daño.
2. Cuando cocinas el arroz no puedes destaparlo antes de que seque porque si no sale apastao.
3. Que el hombre que se afeita las piernas y se saca las cejas e´ pajaro.
4. Que los niños no juegan con niñas.
5. Las mujeres con la menstruacion no pueden expremir limones.
6. Disque si una mujer embarazada pasa por una plantación de algo seca la cosecha!
7. Disque no se puede comer frutas con la menstruacion, ni bregar con cloro, ni pintarse las uñas...
8. Que cuando se cocina un majarete no lo pueden mover mas de una persona, porque sino se corta...
9. Que mientras tienes la menstruación no puedes arrancar flores porque se secan.
10. Que mientras estamos en epoca de semana santa si se tiene relaciones sexuales sen quedan pegao.
11. Que a las mujeres embarazadas deben de darle de to' lo que se antojan porque si no le sale un antojo al nene.
12. Disque cuando te llega por primera vez la menstruación no se puede comer guanabana, mamon, y anon, por que eso volvio loca a una vecina mia.
13. Las mujeres no se pueden lavar la cabeza cuando tengan la menstruación disque porque les hace daño.
14. Disque uno no se puede teñir durante el periodo.
15. Si cuando chiquito contabas las estrellas te salian ojos de pe'cao.
16. Que las niñas no podian decir malas palabras pk la virgen lloraba sangre.
17. Que los hombres con piel oscura lo tienen grande.
18. Que cargar a un bebe con la menstruacion es malo porque le da colico al niño.
19. Que decir que bonito sin decir Dios bendiga, puede hechar mal de ojos.
20. Que si uno abre una sombrilla bajo techo se queda chiquito.
21. Que si a una mujer le maman las tetas con el periodo le dan estrias.
22. Que si te pica la mano derecha es que te va a entrar dinero.
23. Que las carteras no se ponen en el piso pa' que no se aleje el dinero.
24. Poner una erradura en la puerta principal pa´ la buena suerte.
25. Que si estas brindando cafe en bandeja y te dejan con la bandeja vacia en la mano te quedarás jamón/a.
26. Si te barren los pies te casas con una vieja.
NUESTROS REFRANES MAS POPULARES
Los refranes son dichos o proverbios de la sabiduría popular.
Desde hace miles de años, los reframes y proverbios han transmitidos mensajes valiosos y profundos a la humanidad.
El que mucho abarca poco aprieta
No hay mal que dure cien años ni cuerpo que lo resista
Al que madruga Dios lo ayuda
Barriga llena, corazón contento
Dios los crió y el diablo los juntó
El que su caballo vende es porque muerde o patea
Está como ají-tití
A Dios rogando y con el mazo dando
El burro sabe a quien tumba y el diablo a quien se lleva
En casa de herrero, asadón de palo.
Está como abeja de piedra
Los dedos de la mano no son iguales
El que viste de lo ajeno en la calle lo desnudan
El que de su falda corta las nalgas, cortas las nalgas enseña
El que siembra en tierra ajena pierde el fruto y la semilla
El puerco cimarrón sabe en que palo se rasca
El hombre precavido vale por dos
El que da lo que tiene a pedir se queda
Lo que hace con las manos lo desbarata con los pies
La oveja se mama su teta y la ajena
Lo que tú no quieres para ti no lo desees para el otro
La lengua es el castigo del cuerpo
La yagua que está para uno no se la comen los burros
La mujer como el caballo se busca por la raza
Más cuesta la sal que el chivo
Lo quiere como la mula a la carreta
Le tienen miedo como el diablo a la cruz
Nadie sabe lo que tiene hasta que no lo pierde
Más vale pájaro en mano que cientos volando
Más vale malo conocido que bueno por conocer
Más sabe el diablo por viejo que por diablo
Más sabe el que quiere que el que puede
Muerto que no hace ruido más grande son sus penas
No se cambia caballo a la mitad del río
No se deja camino real por vereda
De noche, todos los gatos son negros.
No dejes para mañana lo que puedes hacer hoy
No des consejo a quien no te lo pide
Va como honda que lleva el diablo
Puerco que no grita, cuchillo con el
Paga lo que debes y sabrás lo que te queda
Patada de yegua no duele
Sancocho que usted no vaya a comer déjelo hervir
Se hizo el chivo loco
Tanto da la gotera en la piedra hasta que hace el hoyo
Ese nació como la auyama con la flor en el ....
Yo no soy baúl de nadie
¿Y é fácil?
Los tropezones hacen levantar los pies
Escupir sangre en bacinilla de oro.
Camarón que se duerme se lo lleva la corriente.
El corazón del al auyama solo lo sabe el cuchillo
El que por su gusto muere.. sus penas le saben a gloria
Hijo de gato caza ratones.
Esa mujer es de cuando cuca bailaba
Dos montañas no se juntan pero dos gentes si
El vive entre Lucas y Juan Mejía.
Eso queda donde el diablo tiro las tres voces
De tal palo tal astilla.
A falta de pan casabe
Estas en todas menos en misa
El que para arriba escupe, en la cara le cae
Esa muchacha dio un tropezón
En casa de herrero cuchillito de palo.
Dios le da barba al que no tiene quija.
Los jefes no molestan
Tu estas en todas partes como el arroz blanco
Ponte donde te vea el jefe
A esa muchacha ya le picaron las avispas
La mona aunque se vista de ceda, mona se queda
Burro no come biscochito
Los pobres y los negros son comía de puerco
El tiene más diente que una libra de ajo.
Si lo ves húyele
Quieres tapar el sol con un dedo
Los muchachos hablan cuando la gallinas mean
Esa mujer es mas fea que coger lo ajeno
El que quiere moño bonito tiene que aguantar jalones.
El que no grita no mama.
Lo que no se enseña no se vende.
El que tiene más saliva que coma mas hojaldras.
Unas van de cal y otras van de arena.
De cualquier yagua vieja sale un alacrán
Ellos son como uña y deo.
Perro huevero aunque le quemen el hocico huevero se queda.
Ese corta un pelo en el aire
El negro sino lo hace a la entrada lo hace a la salida.
Negro en mi casa, solo el teléfono.
Le cayó como anillo al deo.
No lo salva ni el médico chino.
Eso lo saben hasta los chinos de Bonao.
Te gusta coger los mangos bajitos
Te la sacates en un cluflay
Nunca es tarde si la dicha es buena.
No te apure se murió.
Y e' pa guardia
Aguacate maduro....peos seguro.
Sabe mas que el lápiz
A lo que nada nos cuesta ...hagámosle fiesta.
Como la gatita de María Ramos...tira la piedra y esconde la mano.
Todo lo que brilla no es oro.
Perro que ladra ...no muerde.
El ojo del amo engorda el caballo
Cuando el río suena...algo trae
Donde hubo fuego ....hay cenizas
Ese es mas malo que el gas morao
Ojos que no ven ...Corazón que no siente
Va a llover no moja
Muerto el perro se acabo la rabia.
No te metas en camisa de once varas.
En el país de los ciegos....el tuerto es un rey.
Serás mejor que cueles tu café bien claro
Viejo pero no pendejo
Atajando para que otro enlace
Camarón que se duerme se lo lleva la corriente
Amigo es un peso en el bolsillo...y si no esta roto
Buena es el agua y no la bebemos.
Hasta donde dice cirilo
Al pan pan y al vino vino
Ese ni da..ni dice donde hay
Esa ni lava ni presta la vatea
Esto esta color de hormiga
Los puercos no se arrascan de la javilla
Sino es Juan es Juana y sino su hermana.
Eramos mucho y parió la abuela.
Amolando y siempre boto
No se pueden amarrar los perros con longaniza
Sigue soñando con los huevos de la lechuza
En casa de ahorcado no se habla de soga
La avaricia rompe el saco
Agua que no has de beber déjala correr
A caballo regalao no se le mira el diente
Aves de plumas vuelan juntas
Arbol que nace torcido..jamás sus ramas enderezan
Amigo es el ratón del queso y se lo come
Ya la pava no pone donde ponía.
Cuando tu ibas yo ya venia
Ladrón que roba a ladrón...cien años de perdón
El que juega con candela, las manos se quema.
La quiere, como el burro a la carreta
Me quieres dar gato por liebre
El que se fue a la villa perdió su silla
Estas lavando oro
Las palmas son mas altas y los puercos comen de ella
El que se caza casa quiere
Grano a grano se llena la gallina el buche
Pintándole pajaritos en el aire
Pescar en río revuelto
Murió como chacumbele
Por la boca muere el pez
Dios aprieta pero no ahorca
Ellos estan dormidos en sus laureles
Cuando la barba de tu vecino arde, pon la tuya en remojo.
Tu crees que el maco es peje por que esta en el agua.
En boca cerrada no entran moscas.
Al que a buen árbol se arrima, buena sombra le cobija.
El buen alimento cría entendimiento
Olla con jamón y gallina, ¡canela fina!
Dame dinero y no consejos.
Cada loco con su tema.
Dame que elegir y me darás que sufrir.
De dos bienes, el mayor; de dos males, el menor.
De esta vida sacarás, lo que disfrutes nada más.
Barco parado no gana flete.
De lo que no veas, ni la mitad te creas.
De los amigos me guarde Dios, que de los enemigos me guardo yo
Del dicho al hecho hay un buen trecho.
Deseando bienes y aguantando males, pasan la vida los mortales.
Antes son mis dientes que mis parientes.
Con candela y puya, hasta el diablo suda.
Dime con quién andas y te diré quién eres.
Cría cuervos y te sacarán los ojos.
Al vago y al pobre, todo les cuesta doble.
Bueno es el cilantro pero no tanto.
Humo y mala cara sacan la gente de casa.
El que tiene tienda, que la atienda o sino la venda
De tonto, poeta y loco; todos tenemos un poco
Al que le pique que se arrasque
El que anda con cojo al año cojea,,,
Casado, pero no capado.
Una cosa piensa el burro y otro el que lo apareja
Sí la vida te dá un limón... prepara una limonada
El que parte y recomparte, le toca la mayor parte.
Ta feo pa la foto y peor pal video
A la mejor cocinera, se le ajuma la olla.
Como San Blas comes y te vas
Una cosa es con violín, y otra con guitarra
A la sombra de los buenos, viven los malos.
A quien Dios no le da hijos, el diablo le da sobrinos.
Al que no le saben, le inventan.
Al tigre lo respetan por las uñas
El que mucho fía, se queda con la bolsa vacía.
De lo ajeno, gastar sin miedo; de lo propio, poquito a poco.
Carne que se lleva el gato no vuelve al plato.
Cara de santo, uñas de gato
Dame Dios marido rico, aunque sea un borrico.
El que nacio para estropajo del fregadero no sale
El pasajero se conoce por sur maletas
De golosos y tragones están llenos los panteones.
De los parientes y el sol, entre más lejos, mejor.
No ensucies el agua que vas a beber
El que nace pa tamal, del cielo le caen las hojas.
El lunes, ni las gallinas ponen.
El que canta, sus males espanta.
Deuda pagada, otra empezada.
El que no coge consejos no llega a viejo.
Guerra avisada, no mata soldado
El que quita la ocasión, evita el ladrón.
A palabras necias, oidos sordos
En todas partes se cuecen habas.
Ese huevo quiere sal.
Lo fiado es pariente de lo dado
Mal camino no conduce a buen sitio.
Más pronto cae un hablador que un cojo.
Más vale poco y bueno que mucho y malo.
Más vale ser cabeza de ratón que cola de león.
Mata al tigre y le tiene miedo al cuero.
Menos perro, menos pulgas.
Por donde pasa la aguja, pasa el hilo.
Quien con el lobo se junta a aullar aprende.
Secretos en reunión es mala educación.
Se quedó a vestir santos.
Si a tu hijo no le das castigo, serás su peor enemigo.
Se esta vibora te pica, no hay remedio de botica.
Si quieres conocer a Andrés, vive con él un mes.
Te conozco bacalao, aunque vengas disfrazao.
Una buena acción es la mejor oración.
Zapatero, ¡a tus zapatos!
El que presta , pierde el amigo y el dinero.
Amor de lejos, amor de pendejos
El que entre la miel anda, algo se le pega
El cuchillo no conoce a su dueño.
El enano ve gigantes por todas partes.
Mari Jiménez a la/s 14:09
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